科菲和未婚妻爱丽丝正在准备迎接他们的宝宝。在孩子出生之前,他们要一起返回科菲在非洲的故乡,去获得科菲父母的祝福。但这趟旅程对于科菲来说并不轻松一一大部分时间都远离家人生活的他,被视为是会带来厄运和耻辱的社会异端。科菲并不是个例,跟他一样被贴上“巫师”或“女巫”标签的,还有必须为自己的自主权而战的叛逆的帕科、科菲的妹妹塔拉、甚至他的妈妈穆吉拉——她年轻时曾被此折磨到精神崩溃,现在却同样将其加诸之于自己儿子的身上。
怎么了,挺好的啊,中国人辩证唯心主义久了,这点全世界普世的“封建迷信”都共情不了了??我看明明谈得很浅显且现代,没什么弄虚作假的。您家跳个大神跟这一回事,别弄到非洲就看不进去了。
因为疑似剧组的大哥坐在我前面脏辫太爆炸导致我根本无法看到字幕 所以全程都在懵发生了什么 但剧情来说还是喜欢的 (乱说的)
被卢本巴希街头文化吸引了,电影也拍出了刚果金、赞比亚、南非、欧洲的生活递进关系。现实处境和神秘仪式交织处置惩罚得特别很是成功,扎实专业的摄影也把仪式风俗的过瘾传递到位。如果家人关系再无解一些,就几乎就想打五星。
比 baan 还乱……即便分了章节也看不出有什么区别。你们到底在干什么啊?妹妹那段最清楚,因为几乎全是靠台词说出来的。能看懂之处镜头也没什么出彩的,所以即便拍好了,上限也不会很高吧。
#PYFF#很像之前在鹿特丹看的一部巴西电影,那个更像是怪力乱神配合异域音乐的超长mv。前面带着白人妻子回老家被视作异教徒驱逐,亲密关系滴下的鼻血视作污秽之物,到后面酷儿逐渐飞起,观众更可能是新鲜奇观。
第七届平遥影展第10部。走出去了的男人、走出去了的女人、彻底禁锢的女人,以及未来未知的孩子,在非洲这片土地上都有着积重难返的困局。
牛牛的
导演特别很是适合去导奢侈品tvc
父亲之死 没有尸体的棺材 正如神灵的存在与无效一样 生育与爱情 婚姻与诅咒 生理性的流血与宗教意义上伴随着洪涝的泪水隐喻
以寻父主题入手下手,到消失不见的父亲,无法以棺椁形式下葬,遭受着愚昧、古老文明的无形控制。以欧洲为代表的进步前辈文明,与以非洲为典型的旧文明之间的冲突、对立,和博弈。回不去的故乡,现代文明与传统神秘文化冲击,被挪移至一位前往欧洲读书、并将要迎娶白人新娘的黑色人种身上。离开非洲,去往欧洲,不愿意回到故土的小镇青年,被当成异教徒,被认为背叛家族,而遭到亲属驱逐。这种极强的对立感,体目下当今了一个普通家庭两代人的身上,母亲拒绝为远道而来送嫁妆的儿子开门,将其拒之门外。影片另外一条故事支线,更像是刚果金社会文化宗教传统图景巡礼。全片弥漫着古老的神秘。但事实上,破坏传统古老文明,也如事实一般地呈目下当今了当地年轻族群的身上。于是,不禁去质问:这种所谓的传统、古老文明的坚守,是否已变质,但糟粕的东西,始终被保留了下来。
#7thPYIFF#
30mins退
【民主刚果】充满气势派头的视觉语言选择、神秘玄妙的文化比喻、稀薄的故事外加身份探索的主题。这类常年都会有很好的履历背书的电影看多了会很容易陷入疲劳,而这里的故事并无让人感觉到任何不同。信息上的碎片化,也更加分散了它;有些场景单拎出来很美,但也是单独来说。
1.5 如果在戛纳看可能感觉会稍微好一点点....
犀利而独到的视角,刚果金的宗教文化之于国民,正如开篇第一镜挤入池塘的乳汁,既是养料,又是污染。片尾双人跟随的运镜节奏更丰富了单一的夜游幻想,给超现实段落提供一种全新的解法。如果三线处置惩罚得再简洁克制一些,史诗味道就更浓烈了
最大问题是摄影,不但很殖民视角,而且毫无章法(乱也应有乱的章法),这种瞎拍反过来也无意中暴露了殖民视角;没有看导演履历和采访,从影片感觉,虽然他是刚果人,但视角也是他者的。非洲文化太有料,很容易拍出“彩”,区别是自然的(《Samsara》)还是艺术化的(《黑豹》《海王星霜冻》)还是奇观式的,本片更可能是奇观式,这种奇观不是在reflect,而是在异化。叙事以拼贴为主,略生硬,相比电影,更像是超长MV。
我佛了
+
很奇观,特别很是现实主义的怪力乱神,文化差异提高了很多观赏性,影像的加持让电影别具一格,增强了不少独特性。
刚果宗教社会奇观大全。导演还是有设法主意的,影像质感不错,但问题就是有点设法主意太多,缺乏组织和拣选,情节人物都被挤压到乌烟瘴气。
什么装神弄鬼
平遥第一部,纯盲盒,异域风情,蓄谋已久,但也临时起意,能看上的第一部影展片子,不失望,但也就那样吧。
各种议题大杂烩,今年咋全是些莫明其妙的神棍片……
只为奇观,本届PYIFF,“看”点不一样的。
我很震撼 我仿佛是一位闯入异世界迷宫的观察者 画面太美太美太美 题材也是我爱的 神秘主义色彩的民俗 在东亚具有普偏性的无解的家庭关系 冲突 缄默沉静 苦难 迷茫 不被接纳的痛苦与无奈一种难以言说的“预兆”最让我难忘的是混混被粉衣一枪打死后的寂静出人意料 寒冷简直浸入我的发丝还有母亲的觉醒 被抛弃的母亲在沙漠醒来 当一群稻草人在沙漠集体燃烧女性意识能否完全觉醒?父权制度能否被撼动一点?此外 粉色男孩的团体和浮动墓地旁扮作美人鱼的男人们身上有一种隐喻色彩 很遗憾 我没有看懂 希望妹妹的故事线能再深入一些
中部非洲原始宗族社会大奇观,有些地方其实跟中国乡村宗族社会也有类似。出走、家庭剥离、消失的父亲、受苦的母亲、没有觉醒的留在原地的女性,人类落后起来主题都是一样的。(sorry 但是感觉看到很多多少Cardi B
7th PYIFF,四星半。孙羽说导演很有拍MV的气势派头。第一次看白人在黑人社会里不被接纳的故事,也描写非洲宗教以及当地各类群体之间的冲突。
No.9989。比利时#100。7th PYIFF-卧虎入围,前获2023戛纳一种关注新声奖。实在是几条线不挨着……问题不是猎奇化,而是抖音化。
脸上的胎记,身体的肤色是来自于何处的证据。鼻血的诅咒,宗教的仪式是离开了故土的惩罚。肚里的孩子需要得到祖父母的祝福,却得眼睁睁看着丈夫被套上瓦罐遭受羞辱。没有尸体的空棺无法祭奠父亲,没有来由的恨意却能一代代折磨下去。夺走了父亲的生命换回双胞胎孩子,他们一个白一个黑,宛如这个世界。
半星。酷儿主义、巫师寓言的大乱炖,这股风潮实在大可没必要。
神棍片 大乱炖
西方白人视角下的刚果,对当地文化充满猎奇与奇观化的展示。影片最动人也值得深挖的是刚果移民者的经验,即便选择移民欧洲,也要一辈子携带着故土文化信仰的影响,不断调和两者,而非必然在两者之间做出非此即彼的选择(影片的结局恰恰相反)。
平遥影展#看一半跑了,邪典受不了一点
#PYIFF《盛夏夜惊魂》
导演电影拍得好不好很难评价 但绝对是个玩艺术玩得好的 拍mv应该是五星水平的那种(喜欢开头&结尾
对于科菲带着即将成婚的妻子回到故乡,试图得到家人的承认,但却步步受阻,甚至最后也没见到自己的父亲——这条线是很清楚的;但确实有挺多未解的疑惑,比如住在大巴车上的那群粉色男孩到底意味着什么,为何最后男孩妹妹的死与主角父亲尸体找不到这两件事可以拢到一块儿说;以及从普通观众角度,我觉得塔拉这个角色的处境应该拍得更丰富些。
第三世界奇观大赏
#miff2023 前半章即使不visually satisfying - 气势派头定位,调度,剧本上也能看出下足了功夫,题材上是我喜欢的(folk horror元素),分镜逐帧来看观感也很连贯有深意我也很看得理解,直到后半章男主姐姐的出现,到最后女主直接没戏消失,真的不敢相信我在看同一部电影。整部电影俨然成为了元素大乱炖,电影结束,观众几乎是逃出来的。
色彩斑澜的非洲宗教文化,特别很是有视觉震撼,甚至伴随着惊悚。但总感觉自己“猎奇”的感触感染过多,真情感触感染得太少。(平遥第7场)
刚果本土的家庭里走出来一个接受过现代教育的孩子,于是他和长辈和姐妹之间的矛盾就来了,更大的层面来说文明的冲突成为两代人之间难以完全和解只能妥协的根源。粉衣服男孩的故事和主线关系不大,似乎是个寓言,他去决斗...要守护死去的妹妹,啊谁能想到很快就结束了,抗争看起来很难,但武装好自己以后或许又很容易。
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